奉我主耶稣基督的名，阿们！今天的证道经文是：阿摩司书1：6-12.
6耶和华如此说：“迦萨三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他掳掠众民交给以东。7我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。8我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。”这是主耶和华说的。
9耶和华如此说：“推罗三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将众民交给以东，并不记念弟兄的盟约。10我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。”
11耶和华如此说：“以东三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。12我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。”
感谢主的话语！回到阿摩司书，我们继续来看神审判列国的真理，即烧列国的烟往上冒。值得注意的是，这里仍有一个问题给大家，就是神审判列国的一幕与我们到底有什么关系？首先，阿摩司书是神藉着以色列或先知阿摩司赐给祂的百姓以及所有人的话语。其次，这里的“列国”既是以“迦萨、推罗、以东”为代表的世上之列国，当然也包括我们，并且前后呼应启示录中的“大淫妇”（17-18），因她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了。（启示录18:5）。启示录19：1-3也说，1此后，我听见好像群众在天上大声说：“哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神。2他的判断是真实、公义的，因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。”3又说：“哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”再次，阿摩司书开篇指着“亚兰、迦萨、推罗、以东、亚们、摩押、犹大”所宣告的审判，都是围绕“火的审判”而展开的，这一幕在历史中已经应验了，在当下或将来的世代里，这一幕正在应验，并将持续应验，直到耶稣的末日复临。不仅如此，这场火的审判，向前可以追溯到神对索多玛和俄摩拉及周围诸城之罪恶的审判，他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。（哥林多前书10：11）。最后，这场火的审判是真实可信的，是每一天都在发生的，仅就2024的最近一周而言，1月19日，方城县宿舍火灾13人遇难。1月20日，常州工厂粉尘爆炸8人遇难。1月20日晚山东菏泽一废弃粮库发生爆炸，伤亡情况核实中。1月23日，济南酒店火灾4人遇难。1月24日，新余楼房火灾39人遇难……所以，日光之下并无新事。这个世代，那日临近，我们的城市、民族、国家也是如此，若不悔改，必然如此灭亡。这是主最后的呼喊：20耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：21“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。22但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！23迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。24但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”（马太福音11:20-24）。阿们！
我们把今天的证道经文分成三个部分：火烧迦萨（6-8），火烧推罗（9-10），火烧以东（11-12）。首先，以应许之地为中心，迦萨在西边，非利士地，靠近大海（地中海），推罗在北边，以东在南边，从北到南，这便是“全地”的代表了。其次，迦萨和推罗的罪恶都与以东有关，可见，以东的恶行无可推诿了。最后，无论是迦萨、推罗、还是以东，他们赢得火的审判，这既是出于他们自己的罪恶，也是出于他们对神百姓的欺压“用力过猛”了，像亚兰行的一样，如经上所记：3耶和华如此说：“大马士革三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他以打粮食的铁器打过基列。4我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿”。（阿摩司书1:3-4）。毫无疑问，这一幕也可完全理解为‘神为祂的百姓报仇伸冤’了。先知撒迦利亚也如此说：14与我说话的天使对我说：你要宣告说，万军之耶和华如此说：‘我为耶路撒冷、为锡安，心里极其火热。15我甚恼怒那安逸的列国。因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。’16所以耶和华如此说：‘现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯。我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。’这是万军之耶和华说的。（撒迦利亚书1:14-16）。
一、火烧迦萨（6-8）。
6耶和华如此说：“迦萨三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他掳掠众民交给以东。7我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。8我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。”这是主耶和华说的。
从6-8节，我们来看神对迦萨的审判。一方面，审判从神家起首，从牧人的草场（南国犹大）和迦密的山顶（北国以色列）开始。另一方面，审判从神家转到亚兰，再到迦萨，以及后面的列国，神的忿怒尚未止息，正在临到，祂的手仍伸不缩，他们的罪恶及不义，神想起来了，他们的尽头来到神的面前了。在他们身上也应验了启示录20：9所说的话：“他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们”。
首先，指出罪恶。“耶和华如此说：迦萨三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他掳掠众民交给以东”（כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה עַל־שְׁלֹשָׁה֙ פִּשְׁעֵ֣י עַזָּ֔ה וְעַל־אַרְבָּעָ֖ה לֹ֣א אֲשִׁיבֶ֑נּוּ עַל־הַגְלוֹתָ֛ם גָּל֥וּת שְׁלֵמָ֖ה לְהַסְגִּ֥יר לֶאֱדֽוֹם׃，Thus says the LORD, "For three transgressions of Gaza and for four I will not revoke its punishment, Because they deported an entire population To deliver it up to Edom）。注意这里的“众民”，首先呼应1:3的“基列”和1:1的“以色列”，指向神的百姓，以色列人；其次指向被迦萨掳掠的所有人。“迦萨”在先知阿摩司的时代，也就是乌西雅作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，乃是非利士地的一座大城，靠近沿海的路，处于地中海的东南岸，以色列的西南面。“迦萨”在当下是如今巴勒斯坦的“加沙城”，包括北加沙与南加沙，现正处于战争状态，巴以战争，自从2023年10月7日“开打”以来，至今尚未结束。哈马斯三番四次的袭击以色列，藉着火箭炮、人肉炸弹，实施无差别的恐怖袭击，并且抓捕了以色列的平民，以及世界各国的平民当作人质。那场惨无人道的“音乐节恐怖袭击”事件，那是点燃巴以战争的导火索，至今仍然历历在目，令人发指，震惊世界。一方面，神在这里指出迦萨的恶行来，迦萨不仅三番四次的犯罪，而且是一直在犯罪，从未止息，并且掳掠众民交给以东。“三番四次”参考上一次课对阿摩司书1:3的解释，在此不赘言。所以，“耶和华如此说”，这是神的话，祂的话语一定应验。“我必不免去他的刑罚”，神一定追讨审判其罪恶，神必不以有罪的为无罪。另一方面，“因为他掳掠众民交给以东”。以东又名以扫，与雅各是兄弟。以东人与以色列人也是兄弟关系。但此时却与仇敌迦萨一起残害弟兄，以东在迦萨的罪中有份了，无可推诿。仅就当下这场巴以战争而言，哈马斯抓捕“众民”当作人质，不仅将以色列人当作人质，也将巴勒斯坦人，他们的弟兄百姓当作人质，更是抓捕世界各国的人当作人质。在他们所抓捕的人质当中，有些是他们自己关押，用于谈判；有些人质，他们就交给伊朗，卡塔尔，埃及等他们的阿拉伯兄弟，也就是那些绿教徒的国家关押，他们都可称为“以东人”，他们彼此联合，如同一人，为要抵挡、攻打、残害以色列人。不仅如此，这是迦萨掳掠众民在历史中的见证，如经上所记：8从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。（士师记10:8）。那时非利士人辖制以色列人。（士师记14:4）。20当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。（士师记15:20）。12东有亚兰人，西有非利士人；他们张口要吞吃以色列。（以赛亚书9:12）…另参考撒母耳记上下，列王记上下，历代志上下的相关记载，特别是他们发动的非利士人与以色列人的战争。
其次，火的审判。“我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿”（וְשִׁלַּ֥חְתִּי אֵ֖שׁ בְּחוֹמַ֣ת עַזָּ֑ה וְאָכְלָ֖ה אַרְמְנֹתֶֽיהָ׃,So I will send fire upon the wall of Gaza, And it will consume her citadels）。这经在历史中已经应验了。亚述、巴比伦、波斯玛代、希腊、罗马以及奥斯曼土耳其等帝国，都掳掠或统治过迦萨。另请参考耶利米书47：1-7的预言：1法老攻击迦萨之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。2耶和华如此说：“有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，境内的居民都必哀号。3听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆，车轮轰轰，为父的手就发软，不回头看顾儿女。4因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。5迦萨成了光秃，平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢？6耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。7耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”。最后，藉着“巴以战争”，这节经文正在应验。当以色列空袭轰炸加沙地带的时候，那里就是火海，废墟，成了无人居住之地了。哈马斯恐怖主义若不悔改，若不被彻底剪除，这经就将持续应验，直到耶稣的末日复临。所以，这场巴以战争具有“末世论”的意义。这是我们的立场：我们支持以色列，为以色列祈祷，为耶路撒冷求平安，我们指着圣经相信，以色列必将最终得胜，这是神的应许，神是以色列人的神。
最后，彻底剪除。“我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。这是主耶和华说的”（וְהִכְרַתִּ֤י יוֹשֵׁב֙ מֵֽאַשְׁדּ֔וֹד וְתוֹמֵ֥ךְ שֵׁ֖בֶט מֵֽאַשְׁקְל֑וֹן וַהֲשִׁיב֙וֹתִי יָדִ֜י עַל־עֶקְר֗וֹן וְאָֽבְדוּ֙ שְׁאֵרִ֣ית פְּלִשְׁתִּ֔ים אָמַ֖ר אֲדֹנָ֥י יְהוִֽה׃,I will also cut off the inhabitant from Ashdod, And him who holds the scepter, from Ashkelon; I will even unleash My power upon Ekron, And the remnant of the Philistines will perish, Says the Lord God）。注意这里的几个地名，可以打开和合本圣经附录，找到“古以色列王国”的地图，并在其中找到或标出相应的地名：迦萨、亚实突、亚实基伦、以革伦。这些地名都是非利士地的各大城，也是整个非利士地或国家的代表，如今就是巴勒斯坦的“加沙地带”，参考上文论述。“这是主耶和华说的”前后呼应“耶和华如此说”（1:6），为要强调“耶和华是你的主，你的神，凡有耳可听的，就应当听。除祂以外，没有救主，除祂以外，没有真神”（使徒行传4:12，约翰福音20:28，以赛亚书40:12-31，41:21-29，42:14-17,43:8-13，44:1-20，45:1-25，46:1-13等）。另外，“亚实突的居民”与“亚实基伦掌权的”一同成为所有非利士人的代表，从百姓到他们的掌权者，神必将其一一剪除，这事儿出于神，他们的时候到了。最后，神“必反手攻击以革伦，非利士人所余剩的都必灭亡”，这一幕也意味着神的审判是没有例外的，是无人能逃，无处可藏的。他们当中也没有任何侥幸的人。一方面，神的审判的公义的，神必按他们各人所行的报应他们。他们所行的绝对与他们所受的相称。另一方面，非利士的平民和他们的掌权者一样，并没有无辜的，他们是联合一体的。用当下的这场巴以战争来说，哈马斯就是巴勒斯坦人，巴勒斯坦人就是哈马斯。在10月7号的那场“音乐节”袭击过程中，巴勒斯坦人（平民）就是恐怖主义者哈马斯，并无区别，他们不仅亲自参加恐怖行动，更是掩护哈马斯挖掘的地下隧道及出入口，并甘心乐意，出钱又出力的支持哈马斯搞恐怖袭击，甚至不惜为此发动战争。如今他们是得偿所愿了。在远东的龙国或兽国，与之平行的启示真理是，“龙国等于兽国，等于大淫妇，等于大红龙，等于魔鬼的国度，每一个龙的传人都在其掌权者的罪中有份，至少在掌权者行恶的时候，每一个龙的传人都是默认了，没有一个人起来说“不”或“拦阻与责备”，反而是，谁起来拦阻与责备，就“枪打出头鸟”，龙的传人、普通民众与权力阶层，流氓打手起来合伙作恶，一同维稳，将义人或义行消灭在萌芽状态。所以，中国等于中共。三年大瘟疫临到，接连不断的地震（对邻居的地震幸灾乐祸、落井下石的报应），山体滑坡，各种各样的火灾事故，天灾人祸，就都临到了。在他们身上应验了“活该论”和“到雪山崩塌的时候，没有一片雪花是无辜的”话。
不仅如此，神要彻底剪除非利士人，这一幕还可参考以下经文：
29非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐，因为从蛇的根必生出毒蛇，它所生的，是火焰的飞龙。30贫寒人的长子必有所食，穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根，你所余剩的人必被杀戮。31门哪，应当哀号！城啊，应当呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因为有烟从北方出来，他行伍中并无乱队的。32可怎样回答非利士的使者呢？必说：“耶和华建立了锡安，他百姓中的困苦人必投奔在其中。”（以赛亚书14:29-32）。
15主耶和华如此说：“因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们。16所以主耶和华如此说：我必伸手攻击非利士人，剪除基利提人，灭绝沿海剩下的居民。17我向他们大施报应，发怒斥责他们。我报复他们的时候，他们就知道我是耶和华。”（以西结书25:15-17）。
4推罗、西顿和非利士四境的人哪，你们与我何干？你们要报复我吗？若报复我，我必使报应速速归到你们的头上。（约珥书3:4）。
4迦萨必致见弃，亚实基伦必然荒凉。人在正午必赶出亚实突的民，以革伦也被拔出根来。5住沿海之地的基利提族有祸了！迦南 非利士人之地啊，耶和华的话与你反对，说：“我必毁灭你，以致无人居住。（西番雅书2:4-5）。
5亚实基伦看见必惧怕，迦萨看见甚痛苦，以革伦因失了盼望蒙羞，迦萨必不再有君王，亚实基伦也不再有居民。6私生子（或作“外族人”）必住在亚实突，我必除灭非利士人的骄傲。7我必除去他口中带血之肉和牙齿内可憎之物。他必作为余剩的人归与我们的 神；必在犹大像族长，以革伦人必如耶布斯人。（撒迦利亚书9:5-7）。
二、火烧推罗（9-10）。
9耶和华如此说：“推罗三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将众民交给以东，并不记念弟兄的盟约。10我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。”
从9-10节，我们继续来看神对推罗的审判，这与审判亚兰和迦萨是一样的，即先指出罪恶，再宣告审判，神是公义的。另外，推罗乃是圣经中的一座“名城”，推罗王也是世界之王的代表。推罗通常与西顿连用，既与尼尼微、亚述、伯赛大、迦百农、索多玛、俄摩拉等大城齐名，也平行与启示录中的巴比伦大淫妇，她们的罪恶与不义，她们最后的结局都是一致的。
首先，指出罪恶。“耶和华如此说：推罗三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将众民交给以东，并不记念弟兄的盟约”（כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה עַל־שְׁלֹשָׁה֙ פִּשְׁעֵי־צֹ֔ר וְעַל־אַרְבָּעָ֖ה לֹ֣א אֲשִׁיבֶ֑נּוּ עַֽל־הַסְגִּירָ֞ם גָּל֤וּת שְׁלֵמָה֙ לֶאֱד֔וֹם וְלֹ֥א זָכְר֖וּ בְּרִ֥ית אַחִֽים׃，Thus says the LORD, "For three transgressions of Tyre and for four I will not revoke its punishment, Because they delivered up an entire population to Edom And did not remember the covenant of brotherhood）。推罗与迦萨和亚兰一样，三番四次的犯罪得罪神，神必审判，追讨其罪恶，这是耶和华说的。另外，神在这里特别指出推罗的双重罪恶：第一，掳掠众民。“因为他将众民交给以东”。名词“众民”（גָּל֤וּת）原意就是“被掳掠的人”，呼应前面1:6的“众民”，特指被掳的神的百姓，北国以色列人和南国犹大人（列王纪下25:27，以赛亚书20:4,45:13，耶利米书24:5,28:4,29:22,40:1,52:31，以西结书1:2，33:21,40:1，俄巴底亚书1:20等）。可见，推罗也与迦萨一样，三番四次的欺压或掳掠神的百姓。“交给以东”，这一幕既呼应迦萨的做法，也具有“买卖交易”的意思。推罗将掳掠来的“众民”卖给了以东人。第二，毁约失信。“并不记念弟兄的盟约”，不纪念就是不遵守了。实际上，当推罗掳掠神的百姓交给以东的时候，推罗就毁约失信了。从旧约背景来看，推罗王与所罗门王所立的盟约主要有两个方面：一是，他们一同建造主的圣殿，为其预备材料，如经上所记：1推罗王希兰，平素爱大卫。他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。2所罗门也差遣人去见希兰，说：3“你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。4现在耶和华我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。5我定意要为耶和华我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。’6所以求你吩咐你的仆人，在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们。我必照你所定的，给你仆人的工价。因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。”7希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：“今日应当称颂耶和华，因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。”8希兰打发人去见所罗门，说：“你差遣人向我所提的那事，我都听见了。论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。9我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取。你也要成全我的心愿，将食物给我的家。”10于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木。11所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。12耶和华照着所应许的，赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。（列王记上5:1-12，另参考历代志下2:1-18）。二是，当圣殿和王宫建造完了以后，这盟约又体现于物质交换，分地居住，如经上所记：10所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。11推罗王希兰曾照所罗门所要的，资助他香柏木、松木和金子，所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。12希兰从推罗出来，察看所罗门给他的城邑，就不喜悦，说：13“我兄啊，你给我的是什么城邑呢？”他就给这城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。14希兰给所罗门一百二十他连得金子。（列王记上9:10-14，另参考历代志下8:1-2）。
其次，火的审判。“我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿”（שִׁלַּ֥חְתִּי אֵ֖שׁ בְּח֣וֹמַת צֹ֑ר וְאָכְלָ֖ה אַרְמְנֹתֶֽיהָ׃,So I will send fire upon the wall of Tyre, And it will consume her citadels）。推罗与迦萨、亚兰一样，并且经历火的审判。这一幕，在历史中，神藉着巴比伦王尼布甲尼撒之手已经应验了，并将持续应验，直到那日临到。不仅如此，火的审判既是末世的预兆，也直指硫磺与火湖的审判。2024年前一个月，在远东之地，乃至全地之上，火的审判已经开始了。1万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。2但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其翅膀有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。3你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。”（玛拉基书4:1-3）。关于推罗的结局，另参考以下经文：
1论推罗的默示：他施的船只都要哀号，因为推罗变为荒场，甚至没有房屋，没有可进之路。这消息是从基提地得来的。2沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们当静默无言。3在大水之上，西曷的粮食、尼罗河的庄稼是推罗的进项，他作列国的大码头。4西顿哪，你当惭愧；因为大海说，就是海中的保障说：“我没有劬劳，也没有生产，没有养育男子，也没有抚养童女。”5这风声传到埃及，埃及人为推罗的风声极其疼痛。6推罗人哪，你们当过到他施去；沿海的居民哪，你们都当哀号！7这是你们欢乐的城，从上古而有的吗？其中的居民往远方寄居。8推罗本是赐冠冕的，他的商家是王子，他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此，是谁定的呢？9是万军之耶和华所定的，为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。10他施的民哪，可以流行你的地，好像尼罗河，不再有腰带拘紧你。11耶和华已经向海伸手，震动列国。至于迦南，他已经吩咐拆毁其中的保障。12他又说：“受欺压西顿的居民哪，你必不得再欢乐。起来！过到基提去，就是在那里也不得安歇。”13看哪，迦勒底人之地向来没有这民，这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑戍楼，拆毁推罗的宫殿，使他成为荒凉。14他施的船只都要哀号，因为你们的保障变为荒场。15到那时，推罗必被忘记七十年，照着一王的年日。七十年后，推罗的景况必像妓女所唱的歌：16“你这被忘记的妓女啊，拿琴周流城内，巧弹多唱，使人再想念你。”17七十年后，耶和华必眷顾推罗，她就仍得利息，与地上的万国行淫。18她的货财和利息要归耶和华为圣，必不积攒存留；因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得，使他们吃饱，穿耐久的衣服。（以赛亚书23:1-17）。
1第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说：2“人子啊，因推罗向耶路撒冷说：‘啊哈！那作众民之门的已经破坏，向我开放；他既变为荒场，我必丰盛。’3所以主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。4他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。5她必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。6属推罗城邑的居民必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。”7主耶和华如此说：“我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹、车辆、马兵、军队和许多人民，从北方来攻击你推罗。8他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台、筑垒、举盾牌攻击你。9他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。10因他的马匹众多，尘土扬起遮蔽你。他进入你的城门，好像人进入已有破口之城。那时，你的墙垣必因骑马的和战车、辎重车的响声震动。11他的马蹄必践踏你一切的街道，他必用刀杀戮你的居民，你坚固的柱子必倒在地上。12人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头、木头、尘土都抛在水中。13我必使你唱歌的声音止息，人也不再听见你弹琴的声音。14我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方，你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”15主耶和华对推罗如此说：“在你中间行杀戮，受伤之人唉哼的时候，因你倾倒的响声，海岛岂不都震动吗？16那时靠海的君王必都下位，除去朝服，脱下花衣，披上战兢，坐在地上，时刻发抖，为你惊骇。17他们必为你作起哀歌说：‘你这有名之城，素为航海之人居住，在海上为最坚固的，平日你和居民，使一切住在那里的人无不惊恐，现在何竟毁灭了？18如今在你这倾覆的日子，海岛都必战兢，海中的群岛见你归于无有，就都惊惶。’”19主耶和华如此说：“推罗啊，我使你变为荒凉，如无人居住的城邑，又使深水漫过你，大水淹没你。20那时，我要叫你下入阴府，与古时的人一同在地的深处久已荒凉之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地显荣耀。21我必叫你令人惊恐，不再存留于世，人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。”（以西结书26:1-21）。
1耶和华的话又临到我说：2“人子啊，要为推罗作起哀歌，3说：你居住海口，是众民的商埠，你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：‘我是全然美丽的。’4你的境界在海中，造你的使你全然美丽。5他们用示尼珥的松树作你的一切板，用黎巴嫩的香柏树作桅杆，6用巴珊的橡树作你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板。7你的篷帆是用埃及绣花细麻布作的，可以作你的大旗；你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布作的。8西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊，你中间的智慧人作掌舵的。9迦巴勒的老者和聪明人，都在你中间作补缝的，一切泛海的船只和水手，都在你中间经营交易的事。（以西结书27:1-9）。
1耶和华的话又临到我说：2“人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：因你心里高傲，说：‘我是神，我在海中坐神之位。’你虽然居心自比 神，也不过是人，并不是神！3看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。4你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。5你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。6所以主耶和华如此说：因你居心自比神，7我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里，他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。8他们必使你下坑，你必死在海中，与被杀的人一样。9在杀你的人面前你还能说‘我是神’吗？其实你在杀害你的人手中不过是人，并不是神。10你必死在外邦人手中，与未受割礼的人一样，因为这是主耶和华说的。”11耶和华的话临到我说：12“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。13你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金刚石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。14你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。15你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。16因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。17你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。18你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。19各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”（以西结书28:1-19）。
三、火烧以东（11-12）。
11耶和华如此说：“以东三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。12我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。”
从11-12节，我们来看神对以东的审判。注意几点背景知识：以扫又叫以东（创世记25:30，36:1-19）。以扫与雅各本是兄弟（创世记25：19-26）。以东在应许之地或以色列的东南面或南面（创世记36：20-43）。以东不仅三番四次的犯罪得罪神，更是在迦萨、推罗的罪恶中有份。
首先，指出罪恶。“耶和华如此说：以东三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒”（כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה עַל־שְׁלֹשָׁה֙ פִּשְׁעֵ֣י אֱד֔וֹם וְעַל־אַרְבָּעָ֖ה לֹ֣א אֲשִׁיבֶ֑נּוּ עַל־רָדְפ֙וֹ בַחֶ֤רֶב אָחִיו֙ וְשִׁחֵ֣ת רַחֲמָ֔יו וַיִּטְרֹ֤ף לָעַד֙ אַפּ֔וֹ וְעֶבְרָת֖וֹ שְׁמָ֥רָה נֶֽצַח׃,Thus says the LORD, "For three transgressions of Edom and for four I will not revoke its punishment, Because he pursued his brother with the sword, While he stifled his compassion; His anger also tore continually, And he maintained his fury forever）。我们至少从三个方面来看以东所犯的罪恶：第一，追赶弟兄。“因为他拿刀追赶兄弟”，这里的“弟兄”特指“雅各或以色列人，神的百姓”，并且前后呼应1:9和1:6的“众民”。动词“追赶”（רָדְפ֙וֹ，pursued）在旧约中出现135次，主要强调是像追赶敌人一样的追赶（创世记14:14-15，31：23,35:5,44:4，出埃及记14:4,8-9,23,15:9，利未记26:7-8,17,36-37等）。“以东拿刀追赶雅各”，这一幕不仅在历史中反复上演，在当下的世代也是如此。阿拉伯人，绿教徒，一直在追赶并围剿以色列人，他们的目的就是要将以色列从地图上抹掉，哈马斯，真主党，胡塞武装，伊朗人（以拦人）等恐怖主义都是如此宣告的。然而，神保守以色列，搭救他们，以东人并未得逞。现在未得逞，将来也不可能得逞。第二，毫无怜悯。以东对他的弟兄雅各毫无怜悯。参考以下经文：8耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人、从以扫山除灭聪明人？9提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。10因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。11当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。12你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。13我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。14你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。”（俄巴底亚书1:8-14）。约珥书3：19埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，又因在本地流无辜人的血。不仅如此，这是神对“毫无怜悯”之人的审判：13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。（雅各书2:13）。第三，自义演神。“发怒撕裂，永怀忿怒”（וַיִּטְרֹ֤ף לָעַד֙ אַפּ֔וֹ וְעֶבְרָת֖וֹ שְׁמָ֥רָה נֶֽצַח，His anger also tore continually, And he maintained his fury forever）原意直译是“他的怒气不断发作，他的忿怒永怀在心”。一方面，以东人从不解怨，一直怀恨在心，这是一个永远充满仇恨的民族。打开历史，以色列人和以东人的冲突，本质上就是雅各和以扫，以撒和以实玛利的冲突，正如经上所记：22孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。23耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”（创世记25:22-23）。加拉太书4:28-31也说，28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。29当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。30然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。另一方面，以东人的“怒气或忿怒”就是像神一样的“怒气或忿怒”，并且是不断发作，永怀在心，这就是以东人“演神自义”的一幕了。俄巴底亚书1:1-4说，1俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：……3住在山穴中，居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去呢？’4你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。以西结书25:12-14也说，12主耶和华如此说：“因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪。13所以主耶和华如此说：我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必倒在刀下，地要变为荒凉，直到底但。14我必藉我民以色列的手报复以东，以色列民必照我的怒气，按我的忿怒在以东施报，以东人就知道是我施报。这是主耶和华说的。”
其次，火的审判。“我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿”（וְשִׁלַּ֥חְתִּי אֵ֖שׁ בְּתֵימָ֑ן וְאָכְלָ֖ה אַרְמְנ֥וֹת בָּצְרָֽה׃，So I will send fire upon Teman, And it will consume the citadels of Bozrah）。这仍是一场火的审判，平行与神对推罗、迦萨、亚兰的审判。提幔是以利法的儿子，以利法是以扫的儿子，以扫就是以东（创世记36:1-19）。波斯拉人也是以东人的代表，并且作以东人的王，波斯拉的宫殿就是以东人的首都大城（创世记36：20-43）。另请参考以下经文：
6耶和华的刀满了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，并公绵羊腰子的脂油滋润的。因为耶和华在波斯拉有献祭的事，在以东地大行杀戮。7野牛、牛犊和公牛要一同下来。他们的地喝醉了血，他们的尘土因脂油肥润。8因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。9以东的河水要变为石油，尘埃要变为硫磺，地土成为烧着的石油，10昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。11鹈鹕、箭猪却要得为业；猫头鹰、乌鸦要住在其间，耶和华必将空虚的准绳、混沌的线砣拉在其上。12以东人要召贵胄来治国，那里却无一个，首领也都归于无有。13以东的宫殿要长荆棘，保障要长蒺藜和刺草，要作野狗的住处、鸵鸟的居所。14旷野的走兽要和豺狼相遇，野山羊要与伴偶对叫；夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。15箭蛇要在那里作窝，下蛋，抱蛋，生子，聚子在其影下；鹞鹰各与伴偶聚集在那里。（以赛亚书34:6-15）。
7论以东，万军之耶和华如此说：“提幔中再没有智慧吗？明哲人不再有谋略吗？他们的智慧尽归无有吗？8底但的居民哪，要转身逃跑，住在深密处，因为我向以扫追讨的时候，必使灾殃临到他。9摘葡萄的若来到他那里，岂不剩下些葡萄呢？盗贼若夜间而来，岂不毁坏，直到够了呢？10我却使以扫赤露，显出他的隐密处，他不能自藏。他的后裔、弟兄、邻舍尽都灭绝，他也归于无有。11你撇下孤儿，我必保全他们的命，你的寡妇可以倚靠我。”12耶和华如此说：“原不该喝那杯的一定要喝。你能尽免刑罚吗？你必不能免，一定要喝！13耶和华说：我指着自己起誓，波斯拉必令人惊骇、羞辱、咒诅，并且荒凉。他的一切城邑必变为永远的荒场。”（耶利米书49:7-13）。
17以东必令人惊骇；凡经过的人，就受惊骇，又因他一切的灾祸嗤笑。18耶和华说：必无人住在那里，也无人在其中寄居。要像所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑倾覆的时候一样。19仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使以东人逃跑离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？20你们要听耶和华攻击以东所说的谋略，和他攻击提幔居民所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去，定要使他们的居所荒凉。21因他们仆倒的声音，地就震动。人在红海那里必听见呼喊的声音。22仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀攻击波斯拉。到那日，以东的勇士心中疼痛，如临产的妇人。（耶利米书49:17-22）。
亲爱的弟兄姐妹，“烧列国（淫妇）的烟往上冒，直到永永远远”，这话将会持续应验在你们耳中了。天国近了，你们当悔改。2024，仅头一月，火的审判就频繁上演，愈演愈烈，令人悲痛。2024，地上充满了哀声…无论在龙国，还是在西方，但愿这世代的人，在经历末世灾难之后，能认罪悔改，离弃恶行，信从福音，进入教会，更新重建，等候主来。7约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？8你们要结出果子来，与悔改的心相称。9不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。10现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。11我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。12他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（马太福音3:7-12）。阿们！
黄培应2024-01-26